第一百七十二章 改编大道
作者: 太元仙尊更新时间:2019-01-06 02:11:27章节字数:5069
    冥冥当中,在一片未知之地,有一方正世界正在缓缓运转着。

    这片未知之地无大无小,无外无内,虚寂寥廓,茫然失象,玄妙难言,处于不可捉摸的状态之中。此地只存于个人认知当中,他人无法来到此地,也无法看到这方世界的存在。

    在未知之地当中,这方世界处于其中,显得既大也小,颇为古怪。说其大,因这方世界占尽了这未知之地;说其小,因这世界与这未知之地,俱都显得无比渺小,仿佛微尘一般。

    世界外裹一片仿佛水晶似的晶幕,整个世界散发淡淡微光,仅将这片未知之地,照亮了些许方寸之地。透过微光去看那方世界,能看到其中有许多山山水水。难以计数的山水,构成了一方广袤山河大地。

    世界之内,山河大地,层绿染尽;山林溪间,鱼潜鸟翔,虫鸣声声;草原沃野,狼逐兔走,尽显野性;茫茫四海,汪洋鲸波,环流运世。打眼看去,整个世界显得一派生机盎然;山林沃野,隐藏诸般灵根仙种;冥冥之中,造化灵秀充盈天地。

    在世界中央,一株通天神木直插云霄,像是撑起了整个世界。无数枝叶甚至延伸到了天穹上,无数清气流淌于枝叶之间,仿佛流云一般将神木树冠映衬成了天上仙境。

    这片世界,正是凌云的本命小千世界。自从他吸纳鸿蒙紫气后,鸿蒙紫气于小千世界中演化三道九玄,为世界天地立下天根基,经过五百多年地演化,整个小千世界的本源浑厚了不知多少。

    这五百年来,小千世界与镇压世界的世界树联合一同吞吐虚空元气,凌云则前往外界玉京山,专门挑选鸿蒙紫气供本命世界来吸收。

    七十二地煞之气孕育地脉,世界内的诸多灵根仙种孕育生机,散发出的造化灵机与灵秀,沉淀于地脉当中,逐渐洗练地脉,将地脉向灵脉转化。

    五百年后,位于世界树树根下的地脉,最先转化成灵脉。

    当灵脉诞生的那一刻,凌云感受到一股沁透心扉的喜悦,无可抑制的自心底蔓延开来!

    万物于此同喜,天地于此同心!

    整个本命世界在欢欣鼓舞,本源躁动,鸿蒙清气加快流转,元气震荡,仿佛在庆祝灵脉诞生。

    凌云知道,有灵脉的小千世界,与没有灵脉的小千世界截然不同。世界中有灵脉的存在,则表示这个世界拥有自生灵气的能力。

    灵脉能吸收世界内普通生命溢散的生命力,将其慢慢转化成灵气,滋养世界中的生灵万物,供给世界成长。而没有灵脉的世界,世界虽然能吸收普通生命溢散的生机,却不能将其转化成灵气滋养生命,一旦世界吸纳来的灵气耗空,世界便无法再产生灵气。

    凌云心神透过天意注视着整个世界,心下暗暗琢磨着灵脉诞生的事:“灵脉诞生,代表那些普通生命也有了用武之地。灵脉转化它们溢散的生机为灵气,灵气反过来滋养它们壮大,它们壮大后会溢散出更多的生机,再度被灵脉吸收。就如滚雪球一般越来越大,世界也会随之一同壮大。”

    “如此一来,世界演化走上正轨,以后天意可以从这些事中腾出精力,专注创造、演化、完善各种世界法则,调节世界法则运转。”

    凌云给化为天意的那部分元神下达了一串指令后,便将心神从天意那边收了回来。低头看向抓在手中的一缕鸿蒙紫气。

    “眼下我的本命世界已积累了八百多个小千世界的本源,这还是多亏了阴阳祖根的助力。再有不到两百个小千世界本源,本命世界就要触及到晋升中千世界的界限了。”

    盘算了一阵,凌云觉得有件事要提上日程了:“小千世界仍然与盘古宇宙还有许多联系,大道法则也完全相同。等到了中千世界,就要与盘古宇宙区别开来。必须在小千世界中研究出新的大道法则,为晋升中千世界夯实根基!”

    修行世界道,最忌与原本世界的相同,否则终归只是原世界的附庸罢了。只有创立出新的大道法则,才能让本命世界与原世界区别开,如此才能有获得独立的可能。哪怕不能创立新的大道法则,也要修改大道法则的表现形式,让其与原世界区别开。

    只是,新的大道法则不是那么好创立的。宇宙各种大道几乎包罗万象,凌云连宇宙的法则都不曾悟透,如何能创立出于宇宙完全不同的大道法则?

    宇宙的大道法则,有最基础的法则,也有浮与表层的法则。比如数学之中,一加一等于二,这等概念法则便是宇宙的基础。而这等概念属性的法则,便是一个宇宙的最基层法则,相当于房屋的根基。而他现在也根本无法撼动这等基层法则,所以创立新的大道,不过是痴人说梦罢了。

    不过,不能创立新的大道法则,也可以通过改变大道法则的表现形式,形成不同的大道法则,这也是一种可行之道。

    眼下凌云就正在思索着,该如何修改大道法则的表现形式,来形成不同的大道法则。

    “造化说过,鸿蒙紫气因其空性与包容性,可作为载道之基。那我可否以鸿蒙紫气为介质,对小千世界的大道法则进行重新编写呢?”

    手中捏着鸿蒙紫气,凌云默默盘算着这种想法的可行性。细细将这想法推算了一番,他算出这个想法很有可行性有七成之多。既然有七成可行性,那这个想法他自然是要尝试一番。

    只不过,该如何改编法则,必须要事先决定好才行。凌云思索良久,目光不经意间落在本命世界中央的那株世界树上面。

    “玄黄之炁……”默默转动着念头,凌云不禁想到了世界树原本的根本,他由此联想到另外的东西,“玄黄功德……功德,功德……盘古宇宙有功德的说法,但是功德却不是以玄黄功德来表示,而是以宇宙本源的形式来展现。”

    宇宙本源是什么东西,凌云也说不清楚。只是知道盘古宇宙的功德,差不多是一种万金油一样的东西。

    功德可以增加气运,改变命运;可以抵消劫数,增加福运;可以转化修为,增加境界;可以增强神职,拓展神职范围;更是可以使用功德,向天道换取种种好处。

    功德近乎万能的特性,让他觉得可以从此着手:“盘古宇宙的功德如此万能,几乎涉及到了方方面面,我何不如针对这一点,将功德之道拆分开来,化为更加详细的大道法则?”

    想到这里,凌云不禁想到了记忆中的‘五德大道’之说——功德,道德,圣德,阴德以及福德。

    “此五德大道虽是小说家言,但却未必没有其因由。不过,按照我的记忆,光是五德大道的话并不完全,若要讲五德大道,必然牵涉到先天五太(太易,太初,太始,太素,太极)、先天五气(先天紫气,先天清气,玄黄之气,素白之气,阴阳之气)与先天五运(命运,气运,福运,劫运,末运)。”

    细细查阅记忆中的说法,先天五太、五气、五德之间相互牵连。先天太易生青气,化圣德大道;先天太初生紫气,化福德大道;先天太始生玄黄、化功德大道;先天太素生白气,化阴德大道,;先天太极生阴阳气,化道德大道。

    这些说法,大致可以确定有一定道理。至于五运之说,则各有不同:有以命运,气运,福运,劫运,末运为五运;也有以气运,杀运,劫运,截运,末运为五运;也有以气运,福运,劫运,杀运,末运为五运……

    数种版本,说法各执一词。

    凌云比较各种版本,仔细推算他认为命运,气运,福运,劫运,德运之说,应当才是正确版本。

    他又为何会如此认为?

    且不说其他,杀运,劫运,截运和末运之名,单从望文生义角度而言,都是不好的一面。气运之名,则显中庸之相。正所谓天阴阳,日分昼夜,全都是不好的,那好的一面又在哪里?

    劫数来临各有表征,杀戮亦为其一,终结更是囊括其中。劫运之道,当囊括杀戮与终结。故此,将杀运与末运自劫运中分离出来,实为大谬之言!

    截运之截,实为动词之名。就如河流流动,乃是自然运行,截运之说,如人打水,人做既有,不做既无。而大道常在,不为尧存,不为纣亡,此道为‘做既有,不做就无’,何以称之为大道?

    且截运之举,旨在掠夺、破坏,实为乱天之法。既是如此,又如何能够称其为‘先天大道’?

    故此,凌云摒弃了这种说法,选择符合自然运行的说法:命运为五运之总括,诸运之首,气运贯穿命运,紧随命运之后,福运为命运之正面,劫运为命运之反面,德运则为五运之终末,命运之缘由。

    其中,德运较为特殊。德运为万物相互作用,产生各种影响的过程与结果。譬如水在河中流动,遇热蒸发,遇冷凝结,渗入大地,与泥互融,等等经过,不一而足。于水而言,水要流动,这些经过便是其命运表征。各种经过过程,与外物互相影响的因素,共同构成了水的命运。故此,德运为命运之动量,命运为德运之表征。

    若以太极图形为比喻,命运如包裹太极之大圆,气运为分割太极阴阳之曲线,福运为太极之阳,劫运即为太极之阴,而德运则是推动太极图形旋转的力道。
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